延伸「月」读—圣经月历2017‧【与神相遇的《诗篇》】每月主题文章

香港圣经公会 编辑室

 

诗篇第八篇是一首赞美诗,也是全卷《诗篇》第一首的赞美诗。本篇可说是赞美诗的楷模﹕称颂神的荣耀与恩典,阐述祂的本性与作为,并陈明我们与世界和祂的关系;行文简洁,喜乐与敬畏之情溢于言表。

 

诗人举目望天,因而感到神的伟大和慈爱,按捺不住赞美创造宇宙的创造主﹕「耶和华-我们的主啊」这是诗人对神的称呼,称神为「耶和华我们的主」,在旧约甚少出现,用以描述神是至高的大君王,又是全地之主,祂随自己的意旨行事,人对神最合宜的回应就是「顺服」,而不是悖逆祂﹔「你的名在全地何其美!」诗人宣称神是「全地」的主,表明他知悉神创造大地,因此天地万物都该惊叹祂的作为、称赞祂的名。神将祂的荣耀毫无保留的「彰显于天」,整个宇宙的天体按神所命定的轨迹运行,因而将祂的荣美展现出来,就如《诗篇》19篇1节所言「诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他手的作为。」

 

当我们看见浩瀚无际的宇宙,会有甚么反应呢﹖《罗马书》1章20节的经文﹕「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽然眼不能见,但藉着所造之物就可以了解看见,叫人无可推诿。」自从造天地以来,神已将衪的大能大德和神性——就是那眼不能见的特性彰显出来,使人人可知。这说明人能够透过默想神的工作,领悟到祂的本性。这里的论点是:既有设计者,才有设计品,有受造物,就必有其创造者。人若抬头望望太阳、月亮以及众星宿,就知道它们的出现并非偶然,必然有神的存在。人若能如此理解大自然,才不会错将受造物当作造物主,避免偶像崇拜的观念。

 

诗人看见神伟大的创造后,不期然发出惊叹,他用设问的语气说出﹕「人算甚么,你竟顾念他!世人算甚么,你竟眷顾他!」他将自己跟大自然相比,看到人实在非常渺小,然而诗人的惊讶在于威严的创造主竟顾念和眷顾微小的人,对人施予慈爱,从祂使人比神低微一点(5上)和赐人荣耀尊贵为冠冕(5下),给本像尘土的人极尊贵的地位和身分,并且差派人去「管理你手所造的,使万物,就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鸟、海里的鱼,凡游在水里的,都服在他的脚下。」﹙6至8节﹚诗人在此不但提及陆地的动物,连天空和深海里的动物也提及,牠们是很难管理的,神却对人委以重任,让人可以在祂创造的事工上有所参与,这是何等荣耀的事情。而「服在他的脚下」常用以形容得胜君王用脚践踏敌军的元首,这表明神让万物都在人的管辖下。

 

 

盼望我们既从各种受造物得以瞥见神的伟大,觉察自己的渺小和脆弱之余,又能看见微小的自己竟蒙伟大的创造主的慈爱,被赋予管理万物之责任,让我们的自我形象不是建立在别人的接纳与认同,也不以拥有属世的美貌、权力、金钱、地位为要,而是「照着上帝所分给各人的信心来衡量,看得合乎中道。」﹙《罗马书》12 章3节下﹚当我们一生竭力完成神所托付的使命时,我们在神眼中就拥有王者的地位,是祂眼中的瞳人。

 

 

                                                                                                                                                                                                                                                (经文取自《和合本修订版﹙和合本2010﹚》)


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