延伸「月」读—圣经月历2017‧【与神相遇的《诗篇》】每月主题文章

诸天述说神的荣耀

        诗篇中一共有三首诗是妥拉诗,妥拉(TORAH)字根的意思有教导、指示、律法,还有投掷、命中目标的意思。而妥拉诗就是以歌颂律法为主题的诗,第一篇和第一百一十九篇是标准的妥拉诗,而第十九篇就是作者以大自然的现象来歌颂律法。

 

        为甚么诗人要以大自然,或更进一步的说是创造来歌颂律法呢﹖两者有何关系呢﹖因为创造和律法都是神藉祂的话所成就的,创造始于神说:「要有光」,就有了光。﹙《创世记》1章3节﹚﹔诫命的颁布始于神吩咐这一切的话,说:﹙《出埃及记》20章1节﹚

 

创造和律法是智慧文学的两个重要主题,而受造之物的太阳和律法也是相连的,在古近东的文化中,太阳除了被视为光和生命之源,同时也是天空的眼睛,能俯瞰地上的一切,正如19篇6节所言﹕「没有一物可隐藏得不到它的热气」,这与现代人常说的「法律面前人人平等」有相同的道理。

 

「1诸天述说神的荣耀,

穹苍传扬他手的作为。

2这日到那日发出言语,

这夜到那夜传出知识。

3无言无语,

也无声音可听。

4它们的声浪传遍天下,

它们的言语传到地极。」

 

从19篇1至4节中,我们可以看到诗人在遣词造句上的用心,当中都是工整的两句同义平行句,例如﹕「发出言语」对应「传出知识」﹔「无言无语」对应「无声音可听」﹔「传遍天下」对应「传到地极」。

 

19篇1 节中的「诸天」对应「穹苍」,同时也在回应神创造的记录﹕《创世记》1章1节「起初,神创造天地。」及1章6节「众水之间要有穹苍,把水和水分开。」两者所指的是一望无际的天空,并包括其上的星体。它们是如何「述说神的荣耀」﹖如何「传扬他手的作为」呢﹖

 

我想是两大星体—太阳和月亮,日与夜的交替,适时地发出亮光,按神创造它们的心意去发挥它们的功能,按着神创造时的轨迹去运行,没有丝毫的偏差走快或走慢,这就是它们在述说神的荣耀。各个星体不像人能说话,它们运行时也无声音可让人听见,但它们却以这种缄默的方式传扬神的作为,而所带来的影响不是微小的,而是「声浪传遍天下」、「言语传到地极」,是无远弗届地为神作见证,正如《罗马书》1章20节所说﹕「自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽然眼不能见,但借着所造之物就可以了解看见,叫人无可推诿。」

 

透过大自然的运行,可以对整个创造的最高峰—人—有所启迪,人被造也是通过完成神给人的使命去荣耀祂。神的创造和律法的颁布使人成为有智慧的人,「敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。」﹙《箴言》9章10节﹚愿我们都能借着创造认识神,并且以祂的律法作行事为人的准则,遵祂旨意而行,以求蒙主所悦,使神得着当得的荣耀。

(经文取自《和合本修订版》)


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