延伸「月」讀—聖經月曆2017‧【與神相遇的《詩篇》】每月主題文章

香港聖經公會 編輯室

 

詩篇第八篇是一首讚美詩,也是全卷《詩篇》第一首的讚美詩。本篇可說是讚美詩的楷模﹕稱頌神的榮耀與恩典,闡述祂的本性與作為,並陳明我們與世界和祂的關係;行文簡潔,喜樂與敬畏之情溢於言表。

 

詩人舉目望天,因而感到神的偉大和慈愛,按捺不住讚美創造宇宙的創造主﹕「耶和華-我們的主啊」這是詩人對神的稱呼,稱神為「耶和華我們的主」,在舊約甚少出現,用以描述神是至高的大君王,又是全地之主,祂隨自己的意旨行事,人對神最合宜的回應就是「順服」,而不是悖逆祂﹔「你的名在全地何其美!」詩人宣稱神是「全地」的主,表明他知悉神創造大地,因此天地萬物都該驚歎祂的作為、稱讚祂的名。神將祂的榮耀毫無保留的「彰顯於天」,整個宇宙的天體按神所命定的軌跡運行,因而將祂的榮美展現出來,就如《詩篇》19篇1節所言「諸天述說神的榮耀,穹蒼傳揚他手的作為。」

 

當我們看見浩瀚無際的宇宙,會有甚麼反應呢﹖《羅馬書》1章20節的經文﹕「自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖然眼不能見,但藉着所造之物就可以了解看見,叫人無可推諉。」自從造天地以來,神已將衪的大能大德和神性——就是那眼不能見的特性彰顯出來,使人人可知。這說明人能夠透過默想神的工作,領悟到祂的本性。這裏的論點是:既有設計者,才有設計品,有受造物,就必有其創造者。人若抬頭望望太陽、月亮以及眾星宿,就知道它們的出現並非偶然,必然有神的存在。人若能如此理解大自然,才不會錯將受造物當作造物主,避免偶像崇拜的觀念。

 

詩人看見神偉大的創造後,不期然發出驚歎,他用設問的語氣說出﹕「人算甚麼,你竟顧念他!世人算甚麼,你竟眷顧他!」他將自己跟大自然相比,看到人實在非常渺小,然而詩人的驚訝在於威嚴的創造主竟顧念和眷顧微小的人,對人施予慈愛,從祂使人比神低微一點(5上)和賜人榮耀尊貴為冠冕(5下),給本像塵土的人極尊貴的地位和身分,並且差派人去「管理你手所造的,使萬物,就是一切的牛羊、田野的牲畜、空中的鳥、海裏的魚,凡游在水裏的,都服在他的腳下。」﹙6至8節﹚詩人在此不但提及陸地的動物,連天空和深海裏的動物也提及,牠們是很難管理的,神卻對人委以重任,讓人可以在祂創造的事工上有所參與,這是何等榮耀的事情。而「服在他的腳下」常用以形容得勝君王用腳踐踏敵軍的元首,這表明神讓萬物都在人的管轄下。

 

盼望我們既從各種受造物得以瞥見神的偉大,覺察自己的渺小和脆弱之餘,又能看見微小的自己竟蒙偉大的創造主的慈愛,被賦予管理萬物之責任,讓我們的自我形象不是建立在別人的接納與認同,也不以擁有屬世的美貌、權力、金錢、地位為要,而是「照着上帝所分給各人的信心來衡量,看得合乎中道。」﹙《羅馬書》12 章3節下﹚當我們一生竭力完成神所託付的使命時,我們在神眼中就擁有王者的地位,是祂眼中的瞳人。

 

 

        (經文取自《和合本修訂版﹙和合本2010﹚》)


香港九龍尖沙咀漆咸道南67號安年大廈902室(852) 2368 5147  (852) 2311 0167  info@hkbs.org.hk